[原文]
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。
[译文]
不推崇贤能的人，使人心不乱。不去引导人们珍爱财务，偷窃自然会减少。将人们的欲望隐藏起来，人民才不会起来作乱。这就是圣人治国的道理。了解百姓的心思，充实人们的想法；减少他们之间的恶性竞争；强健他们的体魄；使人心恢复古朴。使作乱的人认为他们的想法还“不成熟”用无为的观点治理国家，国家自然就治理好了。
[天心悟语]
这一章是老子里的精华章句。无论从所谓的“愚民”角度和所谓的“尚贤”角度都能很好的理解。此外也是老子“无为而治”思想的精华所在。
所谓的“愚民”其实不是真的愚民而是一种正确的引导。将人性中固有的欲望、贪婪转化或转移为别的想法，这难道叫“愚民”吗。这可称为是“善意的欺骗。”
因为要“尚贤”所以不“尚贤”。老子的观点是人人都是贤士。俗语说的好尺有所短，寸有所长。人与人作用的配合、补充才是最重要的。老子认为推崇同一类的人才，有违自然法则。这一点也是没错的。
[哲理小故事]
天心问老子：“何为治国之道？”
老子答：“要治理好国家首先要治理好人，治理好人，首先要治理好心”
天心问：“何为治心之道？”
老子答：“治理人心可谓是一件复杂的事情了，如何消除人心中的贪婪欲望？如何使每个人发挥出他们应有的功效来？这一点惟有向自然请教了。只有自然之法才能使人心宁静下来。人心不乱，才是长治久安的硬道理。
