[原文]
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相
成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,
行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是
以不去。
[译文]
天下人都知道什么是美,所以丑恶的东西就出现了。都知道什么是善良的,却怎么也不想一下丑恶的原因呢?
有和无相互依存;简单和复杂相互交错;长短的区别在与形体上;高下的区别在于所处的位置不同;音和声相互作用才能和谐美妙;先和后的区别在于次序上。这些都是永恒不变的道理。
圣人认识到了这些道理,所以做事不讲形式而重结果,不以言论教导人们,任凭自然法则的变化而不干涉,生养而不拥有,有所作为但不存私心、不居功自傲、功成身退,作到这些才符合自然的常道。
[天心悟语]
对立的事物有的相互依存、有的相互排斥,这是表面现象。本质上讲对立事物都有一个参照物也可称作中和点。好比除法中的那条线,上面的称为子下面的称为分母一样。中和点的作用很大。我们确认了中和点,便可以确认对立事物在空间的具体位置,便可以更理想的把握做事的程度。对我们认识世界有很大的作用。
<注>这里虚拟一个人物天心,以和老子对话形式来更好的说明我的观点。这个环节叫[天心悟老子]
[天心悟老子]
天心和老子来到一座七层塔前,老子让天心登上二层塔问天心:“你现在高还是我高?
天心答:“我高你低”
老子登上三层,又问天心:“现在你高还是我高?”
天心答:“你高我低?”
老子问:“这是为什么呢?”
天心答:“我以你为标准得出的高低。”
老子说;“这种观点在一定程度上是有用的,但我认为他是低级的。正如高低、难易、长短、先后、我们不仅认识到了他们是相反的事情,更重要的是要了解他们内在的变化规律。我们认识事物的特性是为我们服务的。“
天心问:“如何将它用于人道?”
老子答:“要以自然的心态对待你所处的环境,应懂得配合。利用他人的优点来为自己服务,但不要存有私心。这些都作到了你就是一个圣人。
天心问老子:“您算不算是一位圣人呢?”
老子答:“不算,我可以算得上教人成为圣人的人。”

