[原文]

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众妙之门。

[译文]

道是可以说明的，但它又是不断变化的。这里我赋予它全新的定义。这里它代表世界的本体及其自身的变化规律。万物之始于无名无像的状态（混沌），有意识会区分是生物的起源。常常不带欲望的观察自然之规律，同时也要带有欲望的观察生物的规律。物质和生物的规律同出于一个母亲。不同的是它们应用的对象不同。非常难理解，但却是认识、解开万物规律之谜的钥匙。

[天心悟语]

        读老子的人这一章是必须读懂的，不管您以后持什么样的观点，这一章都是重中之重。假如您感到现在认识这一章比较费力，我建议您从八十一章向前读。通过我这几年来的感悟，我认为老子第一章有三层意思，可能不很全面，但却可以使您在思想上少走一些弯路。

  一：道的概念问题

道本意路径、引申为方法。这里老子将它扩充为世界的实体以及自身的变化规律。

二：世界的组成问题

   用老子的话讲就是四个字“有名”与“无名”用现代人的话讲就是“生物”与“非生物”

三：观察角度的问题

   “无名万物之始，有名万物之母。”老子为何不写成“有名万物之始，无名万物之母呢？”想一想只有事情才有开始结束，只有生物才有父母。由此老子得出两种观察方法来“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。”就是说物质的我们要不带任何感情的观察、学习其方法，生物的我们要带着感情的去观察揣摩起内在思想的规律。